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【鄴城故事】一代宗師誕生地 古都奇才亙古今

勵志人生網 2019-12-20 10:22 勵志人物 91次

一代宗師誕生地 古都奇才亙古今
——縱橫家軍事家鬼谷子王禪老祖
春秋戰國之際是我國歷史上百家爭鳴的盛世,期間涌現出了許許多多的名人和神秘的人物。我們今天所講的鬼谷子便是中國文化史上一個充滿神秘色彩的人物之一。漢代應劭在《風俗通義》里說:“鬼谷先生,六國時縱橫家。”《史記·張儀列傳》記載張儀曾與蘇秦一起事奉鬼谷子學習術數。南朝·梁·蕭繹《金樓子·箴戒篇》記載秦始皇派人詢問鬼谷先生,并聽過其言論。唐代李善注晉代郭璞《游仙詩》說:“鬼谷子序曰:‘周時有豪士隱于鬼谷者,自號鬼谷子,言其自遠也。’然鬼谷之名,隱者通號也。”宋代李防等編的《太平廣記》卷四記載:“鬼谷先生,晉平公時人。隱居鬼谷,因為其號。先生姓王名詡,亦居清溪山中。”總之,各家說法不一,但筆者認為應劭的說法近乎實際。

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鬼谷子,姓王,名禪,字詡,號鬼谷,民間稱為王禪老祖,為中國歷史上戰國時代的顯赫人物,他是“諸子百家”之一,縱橫家的鼻祖,同時也是一位卓有成就的軍事家、思想家和教育家。
據載,鬼谷子曾在云夢山(今河南省淇縣云蒙山一帶)得道,創辦戰國軍癢,為我國歷史上最早的軍校之一。他授兵法,傳韜略,著有鬼谷兵書。其一生周游天下,辦學招徒傳道,培養出了許多著名的軍事家和政治外交家,諸如以著兵法佐齊國而稱雄天下的孫臏;輔魏王助魏國強盛的名將龐涓;合縱六國,配六國相印,統領六國共同抗秦,顯赫一時,阻強秦不敢東進的蘇秦;憑其三寸不爛之舌,以智勇使楚,解趙國之圍,留下“毛遂自薦”典故,為世人皆知的毛遂;憑其謀略與游說技巧,使六國合縱土蹦瓦解。為秦國立下了不朽功勛的張儀等。而正是由于上述政治家和軍事家們非凡、卓越的貢獻,鑄就了戰國時代在軍事斗爭和社會發展方面的異彩紛呈,為后世治國安邦留下了寶貴的經驗。毛澤東主席曾給予了鬼谷子高度評價,他說:“從前有張儀和蘇秦兩個人,都是鬼谷先生的弟子。后來蘇秦在趙國當了宰相,地方就是邯鄲。”現在世界上成立有鬼谷子研究學會,專門探討他的理論。如此頗具神秘色彩的歷史人物,關于其身世和出生地至今仍存在著有種種說法。

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其一,關于鬼谷子的身世,說法不一。查閱文獻,最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記·蘇秦列傳》中說;“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師于齊,而習之于鬼谷先生,學術,蘇秦自以不及張儀。”《史記·張儀列傳》也有記載:“張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生。”而樂壹在注《鬼谷子》一書時卻說:“蘇秦欲神秘其道,故假名鬼谷。”提出鬼谷先生是蘇秦特意假造出來的,借以抬高自己的身份,其實并無鬼谷其人。與學者的觀點不同,道教則以自己的神方式,將鬼谷子納入道教神仙譜系,認為鬼谷先生曾在人間活了百余歲,而后不知去向。道教把鬼谷先生稱為“古之真仙也”,所以《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。而在中國民間傳說中,又把鬼谷子描繪成能撤豆成兵、呼風喚雨、預知吉兇、妙手回春的神仙。
《史記》是我國歷史上一部頗具權威的著作,其可靠性和真實性為大多數專家學者所認可。若按《史記》記載來考察,鬼谷子應該確有其人,其生活年代應在公元前二世紀。鬼谷子雖曾培養出上述著名的政治家、軍事家,但因為其始終不愿為官,一生始終過著隱居生活,故有關他的詳情不為世人所知,因而歷史文獻記載較少,由此而產生的關于他的充滿神秘色彩的身世也就完全可以理解了。

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其二,關于“鬼谷”之名的來歷,說法也不一。現在來看,盡管關于鬼谷之名的來歷,說法不一,眾說紛紜,但縱觀眾多說法,概括起來,則主要有兩種,即由其出生地和隱居地兩說。
一說“鬼谷”之名由其隱居地而來。鬼谷子曾隱居今河南登封縣內的歸谷山,因“鬼”、“歸”二字同音相近,一音之傳,兼之“鬼”字更富傳奇色彩,故將“歸谷”習稱為“鬼谷”;其次是說鬼谷子經常入河南去夢山采藥修道,并因隱居河南清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生。
一說由其出生地而來,即今邯鄲市臨漳縣香菜營鄉谷子、鹽食村就是鬼谷子的出生地和故鄉。1994年,全國首屆鬼谷子研究會在淇縣舉行學術研討會,后經文史界、考古界在臨漳多次實地考察論證并查閱有關地方史志,確認鬼谷子誕生在今臨漳縣香菜營鄉。至今鹽食村、谷子村仍有大量有關鬼谷子的傳說和文物記述。此種說法得到了文史界、考古界眾多專家學者的認可。如今這里大都是王姓人家,并自謂鬼谷后裔。此處民間還流傳著有關鬼谷子的故事。說是從前有一王姓富戶人家,身邊只有一獨生女兒,并與鄰居一窮家男子相愛。因門戶不對,遭到王莊園主的反對,但他們卻相愛日深,后這名男子因患病死去,女子思念日深,便經常私自到墳頭去看望。墳頭生一株谷苗,秋后穗子碩大飽滿。女子采回吃下,于是有了身孕,父母追問再三,她只好將此事說出來。王莊園主有礙面子,便將自己女兒趕出家門。女子有孕在身,在村邊一茅草地住下,不久便產下一男嬰,即為王禪。因女子是吞食谷子而生王禪,故后人習慣稱王禪為鬼谷子。據說那片地生長的茅草,到現在還是紅色。此村也因此更名為谷子村,雖經兩千多年,但谷子村村名仍沿用至今;而鹽食村據傳因王禪的母親在鹽食村的南子生了王禪,藏得嚴禁,所以村名叫嚴禁。后來改為鹽豉。據《彰德府志》記載:“古鄴都附近有鹽食,原名鹽豉,因供國都鹽豉而得名,后演變為鹽食”。千百年來,臨漳縣谷子、鹽食村的人們一直傳說著王禪老祖降生的故事。現在在谷子村和鹽食村留有鬼谷子祠堂遺址和明代鬼谷子祠堂碑首、石獅及清光緒九年記載鬼谷子先生業績的祠堂碑等文物。同時在谷子村和鹽食村還分別建有“鬼谷子祠堂”和“鬼谷了紀念館”,并且當地的人們,為了紀念鬼谷子和其母親,把每年的農歷三月二十六日(鬼谷子生日)定為鹽食大會,農歷六月十五日(鬼谷子母親誕辰日)定為谷子大會。
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